翰墨宗师·独领风骚巨擘——江竟瑞百家媒体震撼云联展

翰墨宗师·独领风骚巨擘——江竟瑞百家媒体震撼云联展

 

 

 

 

丹册篆刻·国粹新珍：江竟瑞的篆刻艺术

 

中国篆刻艺术，自商代甲骨文、秦汉封泥绵延至今，始终以“方寸天地”承载着中华文化的精神密码。当篆刻家江竟瑞以史册简牍为灵感，创发“史册格篆刻”（亦名”丹册篆刻”）时，这门古老艺术迎来了里程碑式的突破——它以“史册格”的创新形制重构篆刻艺术传统美学体系，以“载道抒情”的哲思拓展文明边界，成为兼具民族性与世界性的“国粹新珍”。

 

 

传统篆刻的形制有方格、田字格、日字格、无框格……千姿百态，唯独没有两条一组的竖线形制。丹册篆刻则以史册简牍竖条载字特征，提炼两条一组的竖线为界格，将文字嵌入其间，既保留简牍“线性叙事”的原始基因，又赋予印章“载入史册”的象征意义。这种创新让印章从“私人信物”升华为“文明载体”，从“方寸私印”变为“历史格物”的视觉文本。

原文化部部长王蒙评价其外观效果为“史无前例的独创性艺术设计”，并指出其“将典籍载体转化为艺术语言，开辟篆刻艺术新维度”。艺界泰斗周令钊先生也称赞道：“这样提炼史册形象用于篆刻艺术很有意义，很好。”这些评价充分确认了丹册篆刻在篆刻艺术史上的突破性地位。

竖线设计暗藏巧思：它以“格”为史之符号，限定文字边界的同时，以灵活姿态适配不同风格文字——古玺般朴拙高逸时，竖线如筋骨支撑其气；汉印般雄浑端庄时，竖线似界格规整其势；明清流派印精巧典雅时，竖线又成节奏线强化韵律。刀笔演绎中，竖线与文字形成“刚柔相济”和”奇正相生“的张力，最终构建出“载史”的视觉叙事场域。

 

 

丹册篆刻对传统美学体系的重构，体现于“印外求印”的深刻实践。江竟瑞熔古玺的苍茫、汉印的整饬、明清流派的意趣于一炉，却以“史册格”打破空间局限，让文字在纵向延伸中获“线性叙事”节奏。其作品既有古玺汉印的“气象”，又无旧范式的“桎梏”，通过竖线框架与文字的“形神共生”，实现“精巧流美”与“朴厚高逸”的统一。

 

 

这种美学突破的本质，是“形式与内容”的深度融合：竖线为“史”，文字为“道”。当他以自撰文辞书写当代哲思，以经典名句叩问文明内核时，篆刻便从“技艺展示”升华为“思想表达”。江竟瑞“朴诚或激情地演绎文字造型”，既坚守古玺汉印气象，又与时俱进彰显人类文明精华，使丹册篆刻成为“载道抒情”的艺术载体。

通过“内容载道、形式载史、精神载文明”的三重创新，丹册篆刻重新定义了篆刻艺术的边界。

这种超越性让丹册篆刻从“民族的”变为“世界的”。通过引用西方哲言（如“认识自我”)直接显现全人类思维语境，让“史册格”串联古今中外智慧，并通过中外文字并用，使刀笔间文字承载文明的重量，已具备“人类文明证物”的潜质。从河北美术出版社《江竟瑞篆刻作品赏析》出版，到2016年民族文化宫书画篆刻展、2023年入编《荣宝斋·特刊》、2025年荣登红墙杂志《中华英才》和央视《大国品牌》，江竟瑞的实践印证了丹册篆刻的学术高度与文化价值。

 

 

江竟瑞丹册篆刻的价值，不仅在于技法突破，更在于以东方智慧回应全球命题。比如他一印文——“道伴全息”，一语道破事理（真理)与事物的关系——是完全融和一体的，事物的全息小无内、大无外，人类语言和图示无以表达完整，只能是出于特定用途，居于特定时空、立场和角度来摘要立说，语言文字和图示系统就裹挟着无限的隐形元素，绝不等于事物和事理本身。——江竟瑞的这句“道伴全息”就是融合了传统道家“道法自然”的哲学观与现代“全息”理念，强调宇宙万物在“道”的统摄下浑然一体、动态共生的状态。这不仅是一种崭新的哲学观，更是一种认知方法论，它邀请我们以更开放、更整体的方式去理解和参与这个世界。——可以说，江竟瑞是以“非遗传承师”的身份打破了“匠人”的局限，以“哲人”的视野重构了篆刻的价值维度。“爱读巨人书，关注前沿说”的跨界修养，让他成为连接古今中外的“文化中介”。

1961年出身于武汉的江竟瑞，以丹册篆刻书写“载道抒情”的理想。当“史册格”成为文明对话的新媒介，当篆刻艺术升华为全人类的文化符号，丹册篆刻不仅是“国粹新珍”，更是中华文明向世界发出的永恒宣言——它将以东方智慧，见证人类文明的进步与传承。